王新民：开拍大盛魁 寻东方商魂
大盛魁商号是清代山西人开办的对蒙贸易的最大商号，极盛时有员工六七千人，商队骆驼近二万头，活动地区包
大盛魁商号是清代山西人开办的对蒙贸易的最大商号，极盛时有员工六七千人，商队骆驼近二万头，活动地区包括喀尔喀四大部、科布多、乌里雅苏台、库伦（今乌兰巴托）、恰克图、内蒙各盟旗、新疆乌鲁木齐、库车、伊犁和俄国西伯利亚、莫斯科等地，其资本十分雄厚，声称其资产可用五十两重的银元宝，铺一条从库伦到北京的道路。
大盛魁的创办人并不是什么富户大商，而是三个小贩。原来康熙时，清政府在平定准噶尔部噶尔丹的叛乱中，由于军队深入漠北，“其地不毛，间或无水，至瀚海等砂碛地方，运粮尤苦”，遂准商人随军贸易。在随军贸易的商人中，有三个肩挑小贩，即山西太谷县的王相卿和祁县的史大学、张杰。他们三人虽然资本少，业务不大，但买卖公道，服务周到，生意十分兴隆。清兵击溃噶尔丹军后，主力部队移驻大青山，部队供应由山西右玉杀虎口往过运送，他三人便在杀虎口开了个商号，称吉盛堂。康熙末年改名为大盛魁，这就是大盛魁商号的创始经过。
大盛魁的总号最初设在乌里雅苏台，后迁驻归化城（呼和浩特），其经营的基本地区是乌里雅苏台和科布多。乌、科两地柜上的店员，在柜上住过三年，学会蒙语以后，就组成若干小组到草原各帐篷售货。基本上是一个店员，再雇一个蒙民，两个人骑两只骆驼，另用两只骆驼驮货，贩运的商品有砖茶、生烟、洋布、斜纹布及针线之类，走串蒙古包送货上门。大盛魁购销的商品种类很多，自称是“集二十二省之奇货”。
大盛魁商号极盛时，几乎垄断了蒙古牧区市场，蒙古的王公贵族及牧民大多都是它的债务人。该商号三年分红一次，盛时每股份红可达一万余银两。大盛魁商号是股份制，但它的股本很特殊，除了银股、身股外，还专门另设财神股和狗股。
清末，由于沙俄在我国蒙古、新疆和东北地区的侵略活动不断扩大，使大盛魁的营业受到影响，日见萧条。后来，俄国革命成功，外蒙古独立，大盛魁又丧失了在这两个地方的商业资本和商业市场。加之大盛魁商号后期用人不当，一些掌柜挥霍浪费惊人，侵吞号款事件屡有发生。1929年，雄踞塞北二百余年的大盛魁商号终于宣告倒闭，结束了它的历史。
大盛魁时代，伴随农耕文明向工业文明的转型，绵延近三个世纪的跨国大盛魁商号几乎完美演绎了创业、发展、昌盛及清算的企业发展史，为全人类树立了东方企业文明的范例，展现了恢宏的中华企业(7.87,-0.03,-0.38%)文明史诗。当人类社会再次面临文明转型的时候，大盛魁的历程是文明史的“轮回”。中华农耕文明是世界上最为成熟的农耕文明。中国古代思想家提出“天人合一”、“辅万物之自然而不敢为”的思想，提出“制天命而用之”的观念。中国传统文化中固有的生态和谐观，为实现生态文明提供了坚实的哲学基础与思想源泉。全人类正共同面临着一场新的文明转型，我们也许是幸运的一代，可以看到未来新文明的曙光，它很可能率先从东方升起，彻底实现人与人、人与自然的双重和谐。
现代西方企业制度通过等分股份解决财富与权益的问题，以出资为限承担有限责任，行使有限权力。市场经济与民主政治是紧密相关的。马克思?韦伯所论述的“新教伦理与资本主义精神”讲的就是这个道理。晋商用身股平息“财伙”之间的冲突，管理者的身份决定身股，大掌柜的经营权用身股量化。产权的核心问题是价值创造还是出资多少，谁的贡献大，谁的权力也大？还是谁的出资多，谁的权力大？理想的社会状态往往让位于冷酷的现实，资本的原罪给劳动打上耻辱的红字。社会公平用金钱的砝码衡量就是资本主义，金钱面前人人平等。
产权决定分配制度和议事规则。资本的力量所表达的话语权是最终大股东说了算。价值是资本创造的，身股的本质也是如此——给大掌柜有限的发言权，人格资本化。说到底，资本是决定性的，劳动是资本雇佣的工具。资本通过资本市场的放大倍增以及各种金融工具的推波助澜，结局必将是资本的毁灭与新文明的诞生。美国次贷危机引发的全球金融风暴是宣告现代文明走向衰落的拐点。
大盛魁留给中华民族乃至全人类丰富的文化遗产，充满了文明的启迪，集中表达了东方民族的睿智，博大精深的文化，天人合一的世界观，以及由此产生的与西方资本制度不同的、具有东方特色的企业制度与管理理念。大盛魁的成功，充分展现出中华民族的经商与企业智慧，扭转了只有西方文明才能产生现代企业的历史偏见。大盛魁依靠人的劳动、人的创造，创造资本、驾驭资本，谱写了280年的创业史，为中华民族的跨越式发展提供了宝贵的历史经验与制度意义。大盛魁属于全人类，属于文明转型的时代。
大盛魁的历史价值、文化积淀和艺术魅力不仅在于其创业发展的历史完整体现了人类文明转型的过程，而且充分展示了生命个体的奋斗、死亡、爱情、背叛和友谊，人性张扬与环境残酷的抗争，乃至特定时代与特定环境中的命运。这是一个时代的烙印，一种文明的复归，一个民族的轮回。无论是大盛魁历史中的人物，还是今天的你我他，都逃脱不了时代的选择和文明的凿臼，摆脱不了掌柜伙计命运关照的羁绊。劳动与资本，强人与弱者，命运与抗争，100个你我便有100个大盛魁！
正是这280年的历史，造就了一批不死的英雄，一个个不屈的灵魂，一伙伙与命运抗争的百姓！一个时代，一种环境，一笔资金，一两三个伙伴，大盛魁们的创业史与今天资本丛林、经济一体化时代弄潮儿的创业经历几乎完全相同，所以，百集大盛魁电视剧，百集大盛魁政论专题片，以及大盛魁教育学院，大盛魁博物馆。在今天这个特定的时代背景下应孕而生。
他为电视剧而生
2009年5月9日，“百集电视连剧 《大盛魁》暨大盛魁文化创意产业园启动新闻发布会”在北京人民大会堂举行，布赫、陈锦华等前国家领导人应邀欣然到会祝贺。
王新民导演百感交集，60开外的汉子说到痛切之处，不免潸然泪下。3年，1000多个日夜，他像一峰不知疲倦的骆驼，带领团队，驱使“王新民工作室”这个文化体制改革的先驱企业，倾注全部的心血，激情，精力，只为对得起“大盛魁”先祖前辈，对得起中华民族的文明结晶，对得起前辈留给我们的这段历史。王导如数家珍，侃侃而谈。听他介绍讲解大盛魁，实在是一份享受。他融入了大盛魁，在他的身上大盛魁创业者王相卿等的身影依稀可见。否则，无法想象，在这短短的3年，他为大盛魁作了如此多的工作，取得了如此厚重的成就：筹备大盛魁文化创意产业园和大盛魁博物馆，土地，资金，设计；收集大盛魁史料，结集出版200多万字的《旅蒙商通览上、下》；组织原创百集大盛魁第一部、第三部，改编第二部；搭建创作队伍，采风创作；内蒙古电视台开辟“盛世魁元”专业频道。
大盛魁的创办人并不是什么富户大商，而是三个小贩。原来康熙时，清政府在平定准噶尔部噶尔丹的叛乱中，由于军队深入漠北，“其地不毛，间或无水，至瀚海等砂碛地方，运粮尤苦”，遂准商人随军贸易。在随军贸易的商人中，有三个肩挑小贩，即山西太谷县的王相卿和祁县的史大学、张杰。他们三人虽然资本少，业务不大，但买卖公道，服务周到，生意十分兴隆。清兵击溃噶尔丹军后，主力部队移驻大青山，部队供应由山西右玉杀虎口往过运送，他三人便在杀虎口开了个商号，称吉盛堂。康熙末年改名为大盛魁，这就是大盛魁商号的创始经过。
大盛魁的总号最初设在乌里雅苏台，后迁驻归化城（呼和浩特），其经营的基本地区是乌里雅苏台和科布多。乌、科两地柜上的店员，在柜上住过三年，学会蒙语以后，就组成若干小组到草原各帐篷售货。基本上是一个店员，再雇一个蒙民，两个人骑两只骆驼，另用两只骆驼驮货，贩运的商品有砖茶、生烟、洋布、斜纹布及针线之类，走串蒙古包送货上门。大盛魁购销的商品种类很多，自称是“集二十二省之奇货”。
大盛魁商号极盛时，几乎垄断了蒙古牧区市场，蒙古的王公贵族及牧民大多都是它的债务人。该商号三年分红一次，盛时每股份红可达一万余银两。大盛魁商号是股份制，但它的股本很特殊，除了银股、身股外，还专门另设财神股和狗股。
清末，由于沙俄在我国蒙古、新疆和东北地区的侵略活动不断扩大，使大盛魁的营业受到影响，日见萧条。后来，俄国革命成功，外蒙古独立，大盛魁又丧失了在这两个地方的商业资本和商业市场。加之大盛魁商号后期用人不当，一些掌柜挥霍浪费惊人，侵吞号款事件屡有发生。1929年，雄踞塞北二百余年的大盛魁商号终于宣告倒闭，结束了它的历史。
大盛魁时代，伴随农耕文明向工业文明的转型，绵延近三个世纪的跨国大盛魁商号几乎完美演绎了创业、发展、昌盛及清算的企业发展史，为全人类树立了东方企业文明的范例，展现了恢宏的中华企业(7.87,-0.03,-0.38%)文明史诗。当人类社会再次面临文明转型的时候，大盛魁的历程是文明史的“轮回”。中华农耕文明是世界上最为成熟的农耕文明。中国古代思想家提出“天人合一”、“辅万物之自然而不敢为”的思想，提出“制天命而用之”的观念。中国传统文化中固有的生态和谐观，为实现生态文明提供了坚实的哲学基础与思想源泉。全人类正共同面临着一场新的文明转型，我们也许是幸运的一代，可以看到未来新文明的曙光，它很可能率先从东方升起，彻底实现人与人、人与自然的双重和谐。
现代西方企业制度通过等分股份解决财富与权益的问题，以出资为限承担有限责任，行使有限权力。市场经济与民主政治是紧密相关的。马克思?韦伯所论述的“新教伦理与资本主义精神”讲的就是这个道理。晋商用身股平息“财伙”之间的冲突，管理者的身份决定身股，大掌柜的经营权用身股量化。产权的核心问题是价值创造还是出资多少，谁的贡献大，谁的权力也大？还是谁的出资多，谁的权力大？理想的社会状态往往让位于冷酷的现实，资本的原罪给劳动打上耻辱的红字。社会公平用金钱的砝码衡量就是资本主义，金钱面前人人平等。
产权决定分配制度和议事规则。资本的力量所表达的话语权是最终大股东说了算。价值是资本创造的，身股的本质也是如此——给大掌柜有限的发言权，人格资本化。说到底，资本是决定性的，劳动是资本雇佣的工具。资本通过资本市场的放大倍增以及各种金融工具的推波助澜，结局必将是资本的毁灭与新文明的诞生。美国次贷危机引发的全球金融风暴是宣告现代文明走向衰落的拐点。
大盛魁留给中华民族乃至全人类丰富的文化遗产，充满了文明的启迪，集中表达了东方民族的睿智，博大精深的文化，天人合一的世界观，以及由此产生的与西方资本制度不同的、具有东方特色的企业制度与管理理念。大盛魁的成功，充分展现出中华民族的经商与企业智慧，扭转了只有西方文明才能产生现代企业的历史偏见。大盛魁依靠人的劳动、人的创造，创造资本、驾驭资本，谱写了280年的创业史，为中华民族的跨越式发展提供了宝贵的历史经验与制度意义。大盛魁属于全人类，属于文明转型的时代。
大盛魁的历史价值、文化积淀和艺术魅力不仅在于其创业发展的历史完整体现了人类文明转型的过程，而且充分展示了生命个体的奋斗、死亡、爱情、背叛和友谊，人性张扬与环境残酷的抗争，乃至特定时代与特定环境中的命运。这是一个时代的烙印，一种文明的复归，一个民族的轮回。无论是大盛魁历史中的人物，还是今天的你我他，都逃脱不了时代的选择和文明的凿臼，摆脱不了掌柜伙计命运关照的羁绊。劳动与资本，强人与弱者，命运与抗争，100个你我便有100个大盛魁！
正是这280年的历史，造就了一批不死的英雄，一个个不屈的灵魂，一伙伙与命运抗争的百姓！一个时代，一种环境，一笔资金，一两三个伙伴，大盛魁们的创业史与今天资本丛林、经济一体化时代弄潮儿的创业经历几乎完全相同，所以，百集大盛魁电视剧，百集大盛魁政论专题片，以及大盛魁教育学院，大盛魁博物馆。在今天这个特定的时代背景下应孕而生。
他为电视剧而生
2009年5月9日，“百集电视连剧 《大盛魁》暨大盛魁文化创意产业园启动新闻发布会”在北京人民大会堂举行，布赫、陈锦华等前国家领导人应邀欣然到会祝贺。
王新民导演百感交集，60开外的汉子说到痛切之处，不免潸然泪下。3年，1000多个日夜，他像一峰不知疲倦的骆驼，带领团队，驱使“王新民工作室”这个文化体制改革的先驱企业，倾注全部的心血，激情，精力，只为对得起“大盛魁”先祖前辈，对得起中华民族的文明结晶，对得起前辈留给我们的这段历史。王导如数家珍，侃侃而谈。听他介绍讲解大盛魁，实在是一份享受。他融入了大盛魁，在他的身上大盛魁创业者王相卿等的身影依稀可见。否则，无法想象，在这短短的3年，他为大盛魁作了如此多的工作，取得了如此厚重的成就：筹备大盛魁文化创意产业园和大盛魁博物馆，土地，资金，设计；收集大盛魁史料，结集出版200多万字的《旅蒙商通览上、下》；组织原创百集大盛魁第一部、第三部，改编第二部；搭建创作队伍，采风创作；内蒙古电视台开辟“盛世魁元”专业频道。